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厌恶谈论名位利禄的人

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厌恶谈论名位利禄的人

  山林:山与林,亦指有山有林的地区。见一九七【注解】。园林。《汉书·东方朔传》:“竇太主曰:‘愿陛下时忘万事,养精游神,从中掖庭回舆,枉路临妾山林,得献觴上寿,娱乐左右。’”颜师古注引应劭曰:“公主园中有山,谦不敢称第,故託山林也。”

  厌:〈动〉《说文》:“厌,笮也。”意思是“压”。由“犬、肉、甘”三部分合起来,会意,表示“吃饱”、“满足”。本义吃饱。饱,满足。《论语》:“学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”憎恶,嫌弃。宋·姜夔《扬州慢》:“犹厌言兵。”厌恶,讨厌,憎恶。宋·梅尧臣《和王仲仪咏瘿》诗:“厌恶虽自知,部割且谁肯。”

  【注101】明·陈继儒《小窗幽记·卷一·集醒》同文。

  谈山林之乐者,未必真得山林之趣;厌名利之谈者,未必尽忘名利之情。

  情:〈名〉本义感情。《说文》:“情,人之阴气有欲者也。”情怀,含有某种感情的心境。唐·杜甫《北征》诗:“老夫情怀恶,呕泄卧数日。”

  【评语】

  【注解】

  【译文】谈论园林生活快乐的人,未必真正得到园林生活的乐趣;厌恶谈论名位利禄的人,未必完全忘却名位利禄的情怀。

  名利:名位与利禄,名声与利益。《尹文子·大道上》:“故曰礼义成君子,君子未必须礼义,名利治小人,小人不可无名利。”

  对任何一件事,总喜欢在口头上表示的人,末必能够窥见其中的堂奥(深处,喻深奥的义理,深远的意境。晋·枣腆《答石崇》诗:“窃覩堂奥,钦蹈明规”)。反之,真能入其道而体会其中妙旨的人,反而不现于色、不形于言。每天在都会热闹场合竞逐名利的人,口口声声讲述山林田园生活如何趣味,以表示他既高贵又风雅的气质,像是真正体会了山林趣味,不过是自高身价的一种掩饰烟幕罢了。比方在楼阁的外面装饰一些花草庭园以为点缀,怎能说是真正得到了山林的真趣呢?还有一些达官贵人权威显宦,每天都忙于应酬接待饮宴,但他们常常对人表示厌倦了名位利禄的生活,恨不得早日脱离。他们嘴里虽这么说,真要他们脱离尘世远遁山林,恐怕没有一个人能舍得放下。诚如曹操说的:“欲罢不能耳!”嘴上谈著讨厌名利,而心中正在打算名利,这不能说是尽忘名利之情。社会的事,往往是能说不能行,言行多不能一致。“言行不一”是名利场人的通病,有些人经常表示厌倦了俗世生活,大谈山林野趣,恨不得一下子就难住进深山,可是真要他们脱离城市繁华时,他们又恋恋不舍不肯丢下。有些人口头上讨厌谈论名利,似乎淡泊了名利,却永远舍弃不了那一点名利的诱惑。其实一个真正淡泊名利的人,必然是完全超越名利好恶观念之上,谈话中也就无所谓好恶了。

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