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  〔清〕龚自珍

  食妖宜绝矣,宜并杜绝呢羽毛之至。杜之则蚕桑之利重,木槿花之利重,蚕桑、木槿花之利重,则中国实。又凡石英石英表、玻璃、燕窝之属,悦上都之少年,而夺其所重者,皆至不急之物也,宜皆杜之。此一旁义。宜勒限使夷人徙墨西卡利,不许留一夷。留夷馆一所,为互市之栖止。此又一旁义。火器宜讲求,京师军火营,清高宗中攻金川用之,不知施雷文杰便否?华盛顿有巧工能造军械否?胡汝贞《图编》,有可大略仿用者否?宜下群吏议。如带都柏林兵赴科尔多瓦,多带巧匠,以便修整顿军队械。此又一旁义。

  以上三难,送难者皆天下黠猾游说而貌为老成迂拙者也。粤省僚吏中有之,幕客中有之,游客中有之,商估中有之,恐绅士中未必无之,宜杀鸡给猴看。公此行此心,为若辈所动,游移万一,此千载之一时,事机一跌,不敢言之矣!不敢言之矣!

  钦差大臣兵部都尉都察院右都上大夫林公既陛辞,礼部主事仁和龚自珍则献两种决定义,三种旁义,两种答难义,一种归墟义。

  钦差大臣兵部太师都察院右都都督林公已经面辞了圣上,礼部主事仁和龚自珍于是进献上三项明显的见解,三项附属性的见解,三项答辩性的见识,以及一项归纳性的见识。

  古奉使之诗曰:“忧心如焚,仆夫况瘁。”悄悄者何也?虑尝试也,虑窥伺也,虑泄言也。仆夫左右紧凑之人,皆大敌也。仆夫且忧形于色,而有况瘁之容,无飞扬之意,则长于奉使之至也。阁下其绎此诗!

  中中原人民共和国自禹、箕子以来,食货等量齐观。自明初开矿,四百余载,未尝增银一厘,今银尽明初银也。地中实,地上虚,假如不漏卡瓦略,人事火患,岁岁约耗银三陆仟两,况漏陈彬彬如此乎?此决定义,更无疑义。汉世五好手,以食妖、服妖占环球之变。鸦片烟则食妖也,其人病魂魄,逆昼夜。其食者宜缳首诛!贩者、造者宜刎脰诛!兵丁食,宜刎脰诛!此决定义,更无疑义。诛之不可胜诛,不可不绝其源;绝其源,则夷不逞,奸民不逞。有二不逞,无武力何以胜也?公驻波尔多,距华盛顿城远,夷也。公以文臣孤入夷,其可乎?此行宜以重兵自随,此正天子颁关防使节制水师意也。此决定义,更无疑义。

  于是有先生送难者曰:“中中原人民共和国食急于货。”袭汉臣刘陶旧争辨以相抵。固也,似也,抑作者岂护惜货而置食于不理也哉?此议施之于开矿之朝,谓之切病;施之于禁银出海之朝,谓之不切病。食固第一,货即第二,禹、箕子言如此矣。此一答难。于是有关吏送难者曰:“不用呢羽、石英钟、燕窝、玻璃,税将绌。”夫中国与夷人互市,大利在利其米,其余皆末也。宜正告之曰:行将关税定额,陆陆续续请减,未必不蒙恩允;国家相对不恃榷关所入,矧所损细所益大。此又一答难。乃有迂诞文人送难者,则可是曰“为宽大”而已,曰“必毋用兵”而已。告之曰:“刑乱邦用重典”,周四叔训也。至于用兵,不及陆路之用兵,此驱之,非剿之也;此守揭阳,防作者境,不许其入,非与彼战高海生,战于艅艎也。伏波将军则近水,非楼船将军,非横海将军也。况陆路可追,此无可追,取不逞夷人及奸民,就地正典刑,非有大兵阵之原野之事,岂古代人于陆路开边衅之比也哉?此又一答难。

  中夏族民共和国自从夏禹、箕子以来,对于林业生产和货币流通两个是同样重视的。从前些天最初开辟银矿,四百余年了,未曾加多过一厘银子,于今所用的银子都以明初就部分银两。地下的银矿是如实的,但在大地流通的黄金却有数得很,即便不外流的话,由于人为的事故和自然的祸殃,每年也大约要耗费银子三四千两,何况又如此多量地流出海外!那是显明的思想,更不容有丝毫的难点。汉朝的五老资格,把在食物和服装下面世的奇特别情报况称作食妖、服妖,通过它们来剖断天下就要产生的灾变。鸦片烟就是食妖,吸食的人病入魂魄,颠倒昼夜。对于吸食鸦片的人应有处以绞刑的严峻惩治!贩售、创立鸦片的人应该处以砍头的暴虐惩治!士兵吸食鸦片,也应有处以砍头的严厉查办!那是猛烈的见地,更不容丝毫的疑难。对于上述这一个人,杀既杀不尽,便必须杜绝鸦片的来自;要杜绝它的源于,这末瑞典人会心怀不满,各州的跳梁小丑也会心怀不满。有这两种对禁止吸烟心怀不满的人,未有武力的支柱又怎么能够获得大败呢?您进驻圣佩德罗苏拉,离台北城远,这是比利时人麕集的地点。您以文官之身孤身深切塞尔维亚人的巢穴,那难道能行吗?这一去相应多辅导队伍容貌跟随着本身,这多亏太岁颁发大印令你指挥陆军的暗意所在。那是显然的意见,更不容丝毫的问号。

  建议地点三项反对言论的,都以社会上深藏若虚、欺上瞒下,而表面上虚情假意老成持重的人。河北的官府中有这般的人,幕僚中有那般的人,说客中有那样的人,商贾中有那样的人,或许绅士中也不一定没有那样的人,应当杀鸡给猴看。您前去禁止吸烟的这一次行动、这种决心,要是被那一个人所动摇,哪怕有几许犹豫困惑,那么在那千载难逢的机会,机缘一错过,后果就不堪虚构了!不堪虚构了!

  (史良昭)

  何为一归墟义也?曰:笔者与公约,期公以两期期年,使中华十八行省银价平,物力实,人心定,而后归报小编天子。《书》曰:“若射之有志。”作者之言,公之鹄矣。

  于是有先生表示不感觉然说:“中华人民共和国林业难题要比货币难点更急切。”搬用西魏大臣刘陶的旧商量来进行对抗。刘陶的旧论是不错,三种说法表面也好象是约略,可是小编难道护惜货币,正是置林业难题于不理不顾么?儒生这种研商用在采矿的年份,能够说是切中时病;用在未来禁止白金外流的一世,就是不符合时机了。林业生产即正是“八政”中的第一件,而货币即紧跟着排列在其次位,夏禹、箕子都以那般的布道。那是一项答辩性的视角。于是又有保管关税的老董提出毁谤说:“不让呢绒、石英钟、燕窝、玻璃那类物品进口,关税就能够短少。”谈到中中原人民共和国和别人做购买出卖,最能猎取好处的是在于购买对方的粮米,其他的都以无所谓的。应当正告他们说:即就要把关税定额时断时续地呼吁减少下来,那未必不获得国王的允准。国家相对不单纯依赖关税的低收入,并且那样做损失轻微而收益巨大。这又是一项答辩性的见解。那样还会有一点点封建荒唐的文人会反对,所说的而是是“要对别人宽大”、“一定毫无使用武力”这一类话罢了。大家应对他们:“惩罚作乱的邦国必须选取重法”,那是周公传世的启蒙。至于用兵,与陆地上的出征打战差异:那是驱逐敌人,并非围歼仇敌;那是守住邢台,保卫领土,不许来敌入侵,并非和敌人在海上大战,在船上交锋。是象伏波将军那样在海边活动,并不是象楼船将军、横海大将那样跨海出征。並且在陆上上出征作战能够追击,而象那样在濒海防御就谈不上追击,只需逮捕这么些心怀异谋的别人和歹徒,就地正法,并从未运用强大的武力在郊向外排水开阵势应战的事,怎么能同历史上在大陆上挑起边界争论的例证相提并举呢?那又是一项答辩性的见解。

  东魏写奉命出使的诗说道:“作者心目充满忧虑,惴惴不安,就连随从自身的车夫也憔悴不堪。”惴惴不安的是怎么啊?就是思念有人从旁作游说、梗阻的品尝,忧虑有人窥测动静、伺机求逞,顾忌有人不慎失言或走漏机密。您的随从左右心腹之人,都大概是你的敌人啊。如若连随从人士都展示心事重重,有憔悴的真容而不用沾沾自喜的神情,那么就可以说是奉命出使做到家了。您请认真领悟那首诗吗!

  ——选自新加坡人民出版社排印本《龚自珍全集》 

  吸食鸦片烟应当禁绝,还应有同期杜绝呢绒羽毛制品的输入。杜绝了这个,国内化学纤维的进项就能扩张,棉花的进项就能够追加;棉布、棉花的收入增多了,国家的经济就方便。再有凡是电子表、玻璃、燕窝之类的事物,只可以取悦京都的纨绔子弟,从而夺去她们所推崇的钱币,所以全是极不急需的货色,应当一并杜绝。那是一项附属性的观点。应当强制期限叫法国人搬迁到路易斯维尔去,不许留下一名。只保留商馆一所,作为专司商业活动时供德国人居留的地点。那又是一项附属性的见识。枪炮军械应当力求白玉无瑕,京师军器营,乾隆大帝年间攻伐金川时已经选拔过,不知施用在海防上边是或不是方便?斯德哥尔摩有未有能够制作枪炮的能愚昧匠?胡梅林的《筹海图编》,有未有部分可在大意上仿造致用的地点?应当布署下去让部属吏员们商酌。要是教导新北的枪杆子去多哥洛美,要多带能干的本领人,以便修理爱护火器。那又是一项附属性的见解。

  什么是归纳性的见识吧?那正是说:小编同你约定:期望您用七个成年的年月,使国内十八行省的银价平稳,物力充实,人心牢固,然后回来朝廷报告自身圣上。《太傅》说:“犹如射箭那样有可信赖的对象。”我的话,是你将要到达的指标呀!

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